那利新：诶，对。

图乐：迎接新的一年，我们要有一个新的开始的，但是没想到这样的一个悲剧会发生。

那利新：对，这是群体心理学的一个研究，那么同样的呢这个有很多人就说哈，说是不是我们的这国民素质太低了？是吧？说应该提高什么样的素质，其实，法国一个社会心理学家古斯塔夫他也认为，这个人在孤立的时候，他怎么样？一个人的时候可以称为文明理论理性的一个个体。就是说，当他身处整个儿群体过程当中的时候，他最原始的那种野蛮人的这种生物本能就会出现。

图乐：诶？这是为什么呢？就是我们当人，人本来是一个群居的动物嘛。

那利新：诶，对。

图乐：但是为什么人在一个群体当中，自己的这种作为动物的本能反倒会表现得更加的淋漓尽致呢？

那利新：他是跟别人一样啊，对吧？那你也有这样共性 ，我也有这样的共性，允许你这样也可以，允许我这样。

图乐：哦，会激发他的这种心理的这种。

那利新：就像我们所说的从众，对对，所以这个时候呢，任何人的这个判决，他的那个直觉给他的都是什么？ 按照他，跟着直觉走。他不是说。

图乐：有理性的。

那利新：我应该有理性的这样，他缺少理性的。

依迪：那我们听说过这样一个说法，说情绪是会传染的，喜悦的情绪会传染，那么比如说这个悲伤的情绪也会传染。

那利新：会的。

依迪：那咱们这个恐惧也会传染吗？

那利新：会呀。

依迪：那尤其是。

那利新：因为当这事件发生的时候，他不知道啊，就像我们所说的就是第三个我们所说，现在我们有很多专家说叫做“羊群效应”是吧？

图乐：对。

依迪：嗯，对对对。

那利新：“羊群效应”，其实“羊群效应”呢咱们说，你们现在可以想象一下，羊群当中它几个特点，就是羊群啊，如果用羊群来表达的话，那么它是几个特点，那第一个，一般来讲我们说如果是让这个团体让这个群体有序的话，它一定要有一个领头羊是吗？

依迪：嗯，对对对。

图乐：啊，对。

那利新：而这个领头羊它一定要有一个人来指挥，就像我们说牧羊人，而当这个羊群当中的这个头羊它也不知道它的目的、目的地是在哪儿？它不知道它要干什么？也就是信息根本就不完整的情况下，它不知道往哪边儿走的时候，所以怎么样？

依迪：乱跑。

那利新：对，它就会乱跑，它不知道方向。

图乐、依迪：哦。

那利新：所以这是第一。那第二个呢，当头羊是这样的时候，就是咱们举个例子吧，你走在马路上当你一个人低头系鞋带儿的时候，这个时候你会发现什么呢？

图乐：旁边的人也会低头在看。

那利新：对，他不知道你在干什么，对吧？往往这一会儿就聚集了可能一群人。

图乐：哦，对，之前也有这样一个笑话，就是可能有个人是流鼻血了，他是仰头让这个鼻血先别流，然后一直抬头看天，旁边人也都驻足。

依迪：所有人也会看天。

那利新：都在看天。

图乐：都不知道他在干吗。

那利新：对，这就是盲目地去什么呀？去从众，他不知道发生了什么事情，也不知道将要发生什么事情。

图乐：哦，这就是我们可能通过这个事件之后现在在媒体上广泛地传播一个词，叫做“羊群心理效应”。

那利新：是的。

图乐：可能是我们人在这样一个群体当中的时候，可能会产生出来一种心理的反射。

那利新：是的。